石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

石元仕故居石元仕是天津著名的八大家之一(“八大家”是天津近代的巨富豪门。相传在咸丰年间开始流传有关“八大家”的口诀:“韩、高、石、刘、穆、黄、杨、益照临”。韩是指天成号韩家;高是指益德裕高家;石是指杨柳青石家;刘是指土城刘家;穆是指正兴德穆家;黄是指振德黄家;杨是指长源杨家及益照临张家),人称“杨柳青石家”,是一个大地主兼大资本家。

石家大院有“华北第一宅”之称。主人石元仕漕运起家,清末集地主、官僚、资本家于一身,是津门四大家之一。石家大院始建于1875年,占地面积6080平方米。无论总体格局、建筑风格,还是艺术装饰,皆反映清末民初文化遗韵和民俗民风。一入大门,但见青砖铺地,整洁明净。细细察看,用料考究,做工精细。大、小四进院落,整个建筑包含十二个院落,所有院落都是正偏布局,四合套成,院中有院,院中跨院,院中套院。

大院门口:

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

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石家大院位于杨柳青镇估衣街–河沿街,始建于光绪元年(1875)。其后又陆续扩建,形成一所大的庄院,占地6000平方米,南北长96米,东西宽62米,有房屋200余间,建筑面积2960平方米。

石家大院建筑宏伟。在院中间以四角垂花门楼串通的甬道为中轴线,把整座建筑分割为
东西两部分,排列成五进院。西部由北往南第一进院是北客厅;第二进院是串廊院,与南面鸳鸯楼相接;第三进院有戏台一座,并建有南客厅;第四进院南面为花厅接待贵宾,北面大厅陈设古玩、字画;过月亮门进入第五进院建有外帐房。迎面南门有一座砖雕大影壁。东部由北往南第一进院为内帐房与北客厅;第二、三、四进院为住宅和女客厅;第五进院是南书房。通过东部院子的东侧甬道,建有厨房、车棚、马厩、佣人住房等。
  石家大院全部建筑均采用楠、樟、柏等优质木材;石料为大青细石,建筑主体是磨砖对缝,彩绘油漆、雕梁画栋,富丽堂皇。工艺装饰除我国传统风格外,还兼收西方造型,使整座建筑显得色彩斑斓。

清代古建筑

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

院墙磨砖对缝,以精美的砖雕著称。

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

女宾客通行甬道

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

男宾客通行甬道

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居) 

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

院内花园

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百米长廊,贯穿花园

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

精美的木雕大垂花门

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

北方最大的民宅戏楼,取暖纳凉,完全按照故宫的理念布设

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

大院内普通的院落,共有12处

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大院的主人— 石元仕

石元仕-杨柳青石家大院(天津名人故居)

是清末天津“八大家”之一的“尊美堂”石府宅第。石氏家族久居杨柳青,历时已200多年。从清中叶到民初,其财势号称津西首富。从石万程开始发家到石元仕一代,为石家鼎盛时期。清嘉庆年间,石家已有良田千余顷,房子500余间,当铺13处,加上其它财产约值白银300余万两。石氏又有“兄弟联登”武举,其中一人考中武进士,被兵部授以官职。石家可谓有财物势。到清末民初,石氏家族四门之中,仅四门“尊美堂”石元仕一家,就有土地700多顷,地跨静海、武清、文安、霸县、安次、固安等县。另有当铺6处,银号、绸布棉纱庄、酱园、杂货姜厂、煤炭厂等多处工商,金融字号,聚敛着巨额财富。石元仕又结交官府、洋人,手眼通天。有民谣说:“杨柳青煞气腾腾,无有金銮殿,有瓦屋几层;无有真龙天子,有石元仁应涿;无有保驾的人,有保甲局服从。”李鸿章接见过一次石元仕,石送礼银1万两。慈禧太后接见石元仕,封给四品卿衔。石元仕之妻是两广总督张之洞的侄女。石与直隶省长曹锐(曹锟之弟)、与天津八大家和军政要人来往密切。石元仕71岁(1919年)死亡,大出殡时,天津警察厅长杨以德为之祭门杠。可见石家之显赫一时。

石家大院是清末天津八大家之一的石元仕的宅第,共有房200余间,院中间以四角垂花门楼串通的甫道为中轴线,将整座建筑分为两部分,排列成五进院。西院由北向南第一进院是北客厅;第二进院是串廊院,与南面的鸳鸯楼相接;第三进院有戏台一座,并建有南客厅;第四进院南面为花厅,接待贵宾。北面大客厅陈设古玩字画,经月亮门进入第五道院,有外帐房,迎面南门建一座砖雕大影壁。东院由北向南第一进院有内帐房和北客厅;第二进院和第三、第四进院是住宅和女客厅;第五进院是南书房。通过东部院子的东边甫道,建有厨房、车棚、马厩及佣人住房。
  石家大院建筑豪华,全部采用楠、樟、柏木等优质木材,石料采用大青细石,建筑主体是磨砖对缝,米彩油漆,尤其是院内的几座垂花门及后大门影壁,砖、木、石雕装饰精美,造型别致,被称为三绝。现石家大院被西郊区列入区级重点保护建筑,作为西郊区博物馆筹备处。

孟子说:君子之泽,五世而斩。泽:恩泽,指给后代的好处;斩:可以理解为断、败、亡。意思是前辈创下大业,子孙难守,不过五代必败亡。既然是孟子说,就说明在战国时代之前此现象就已经很普遍,那时已经是富人所面临的一大难题。历史又发展千百年后,守业的问题越来越突出,因此民间总结说:富不过三代。把富豪门第败家的时间说得更快了。

其实,这一问题至今没能得到解决,富裕起来的中国人家家都还在战战兢兢地面对这一严峻问题。

清末民初时期的杨柳青石家,也没能躲过“五世而斩”的劫数。

唯有富过五代的石元仕!

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